祸从口出惹官非 难得糊涂进正轨 (之三)

　　(接上节)——“我们的理论很有意思，昨天我给员工和弟子们举个例子，谈论某主席闹土地革命的问题。他代表中国劳苦大众把地主政权推翻了，打土豪分田地，农民翻身当家作主人了，农民耕者有其田了。这样看来，农民不是又成了新的地主吗?地主和农民不是一成不变的，在一定的条件下是可以想到转化的。大家不要只看一时，要看长远。世上的事坏事和好事其实并无本质区别，‘祸兮福所倚，福兮祸所伏’，‘塞翁失马，焉知非福’，讲的就是这个道理。所以我们要有一个良好的心态，要有积极的向上的人生观，要做到‘四然’，即：得意淡然，失意坦然，为人蔼然，自处超然， 做到这些，我们的人生会减少很多不必要的烦恼，会让我们活得更达观些。”

　　——“您的性格看着很柔，但是您自己知道自己的脾气，天英星很急的，有些时候还很直，有时一针见血地发表意见，导致领导对您有意见，同时也必须招致人的嫉妒和诽谤啊。‘木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之’，三国时魏人李康在《运命论》早就谈到过发生在你身上的这类事，这点事儿不叫事，自古至今，屡见不鲜。”

　　——“这就是您的性格，性格决定命运。在我们道家阴盘奇门风-水理论中是这样表述的，‘环境决定心态，心态决定思维，思维决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运’。这是您居住的环境决定的，不会错的。在您家的东南方向上必有漂亮的发声的器物，而且发出的声音不好听……”

　　——“……就是这样的环境才导致了您爱说的性格，您回去后按我说的处理一下即可……”

　　——“您的落宫有天英星，做事英明，看事那叫准，虽然看得准，但说得不是时候，临废是指犯错误，是做了与所处场合不相适应事，如在不该说的时候说了，在不该做的时候做了，该走不走，该来不来……。明太祖朱元璋废除丞相制，吕昶看到这件事背后的隐患，顿生忧国忧民之心，上本说皇上您可以不用丞相处理国事，可是您儿子如果无能该怎么办，他处理不了国事还得找大臣吗?结果还是大权旁落。朱元璋不爱听，把他给臭揍了一顿。其实朱总是正确的，挨板子说冤也不冤，因为他进谏的时机没选对。”

　　——“同样，就因为您英明，看事看得远，说话不挑时机，想说就说，一吐为快，这就是惊门的在您身上的表现。您是把想说的全说出来了，而且说得也正确，但是没看准火候，没选对时间，所以说了也是白说，根本没人听，听人注意，这就是天英星在废地所导致的后果，您看我这写着呢——” 王教授指着白板上写在天英星旁边赫然的“废”字对李先生说。

　　——“我们知道，我们道家阴盘奇门遁甲的析局方法是‘取象直读’，天英星在废地就是你的英明用得不是地方、不是时候，您还临辛，辛代表错误，您一说就错了;因为辛也是想变革，一想变革就入墓，变革也是误错。当你把意见表达出来的时候，不管对错，你就被囚禁起来了，是对也囚，错也囚，哪管什么对错啊，正如一副对联所描述：说你对，你就对，不对也对;说你错，你就错，不错也错;横批是：不论对错。”

　　这番话，分析得细致入微，合情合理，直听得身为领导的李先生默然无语，眼神发直。

　　王教授按照自己的思路接着往下阐述：

　　——“战争是流血的政治，政治是不流血的战争。这个道理虽然都懂，但是要运用好却着实不易。岳飞是流芳千古的民族英雄，却以‘莫须有’罪名死于丞相秦桧之手，其实岳飞是真的死于秦桧手中吗?岳飞为什么会被害死呢?他死得冤吗?这一系列的问题十分耐人寻味啊!”

　　——“看问题办事情，所处角度不同，结论就不一样，这就看你站在什么角度上——这就是政治。听过我们道家奇门遁甲课的人都会受益，从政的肯定官运亨通，经商的财源广进，我策划过很多人，现在全发达了，而且大部分成了我的好朋友。”

　　“王教授，那您看我应该怎么做呢?您帮帮我吧!”李先生如醍醐灌顶，似有所悟。

　　“今后您应该怎么做呢?我们道家阴盘奇门遁甲不仅注重物理环境对人产生的影响，而且我还最先提出‘奇门行为风-水理论’，这些理论对您很适用。我指点您几句，您只要按照我说的去做，保证让您在今后的事业中顺风顺水，走出误区，尽展所学，一抒胸臆。”王教授镇定自若。

　　“请您赐教!”李先生兴奋了。

　　(未完待续，见下节。)