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遁甲再话西游——谈笑间,吾师传真知

发布时间:2019-09-25

遁甲再话西游

      ——谈笑间,吾师传真知

  《西游记》是一部古典神魔小说,中国四大名著之一。关于《西游记》,真是没什么可说,尽人皆知。

  而遁甲上承千古,其大无外,可仰观宇宙之大;其小无内,可俯察虫鱼鸟兽。万物万灵无不蕴含其中。今天就用遁甲讲这《西游记》。

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  先说说这大闹天宫的孙悟空。天地间孕化了一石猴(申为猴,地支三合中,申子辰为一合。故,有申,必同时有子和辰),这猴儿注定要同“子,辰”发生点什么……其猴姓孙(孙中有一“子”字),大闹龙宫取得如意金箍棒(子,辰为龙),大闹地府勾去生死簿(辰为天罡主死丧),头戴定心真言紧箍咒(申为传送,伸缩之意,当唐僧念咒,这紧箍咒便收缩;不念了,它便恢复),占山称王,甚至想霸占天庭(这都和辰有关)。美其名:齐天大圣,寿与天齐。

  再说这出家人唐玄奘(戌为空,修行,僧侣),寅午戌为一合,有寅必有午和戌。唐僧一出现,引来各路魑魅魍魉,其中不乏众女色(寅为甲寅癸,为妖魔鬼怪;寅为青龙,表示桃花),坐骑白龙马(午为马),身有佛衣:锦襕袈裟(午为火怪,丝绸棉帛),曾路经宝象国,被黄袍怪施以妖法,变作老虎囚禁笼中(寅为虎),想那黄袍怪却是天界的二十八宿之一“奎木狼星”(二十八星宿用地支表示,戌为奎木狼),后被天界召回,给老君烧火(寅为功曹,为香炉,午火)。

  还有一长嘴大耳的呆子,唤作八戒。前世本是天界的天蓬元帅,水神天河宪节。后因嬉戏嫦娥被贬下凡,投为猪胎,后入赘高老庄。(亥为猪,为登明,为天,高,即为天蓬,也是高老庄;亥卯未又是一合。有亥,也必得有卯和未。卯为月,为玉兔,意即嫦娥)。他能干活卖力,却因饮酒过度,现出原形,只能抢亲。(卯是庄稼,意即八戒能干体力活;卯还是太冲,车船和盗贼,意即八戒抢亲)。手持“九齿钉耙”(未,为耒,耙子),贪吃贪睡贪财贪色,外加贪生怕死,不求上进(亥,水,与性相关;未为太常小吉,为吃食)。

  最后还有这沙和尚(丑,为和尚,为秃头,丑陋巳酉丑再为一合。他本是天上那卷帘大将军,玉帝侍卫长(酉,为从魁),因打翻王母的琉璃盏(酉,为杯盏)触犯天条,被贬到流沙河(巳酉,从字形为“分配”,意即犯错有罪;酉为流沙河)。所用兵器为降妖宝杖—月牙铲(酉,太阴,为月)。这和尚生性敦厚,老实巴交,默默无闻的挑着担子,走在最后。

 

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说完师徒四人,接下来便谈一谈这四人之间“有什么情,什么怨,唐僧究竟是否做到了一碗水端平?

  不妨接着上文,继续说这沙和尚。取经之路漫漫,难免有矛盾和分歧,想修成正果,取得真经,就得有一个“和事佬”来调和各方矛盾。沙和尚便是这个和事佬。他老实本分,不争不抢,每当八戒和悟空争吵,八戒挑唆师父念咒的时候,总是沙僧出来打圆场,帮大师兄说话;当八戒悟空闹着散伙分家,又是沙僧出来讲道理。(沙僧:巳酉丑;孙悟空,申子辰,巳申能相合,故两人大多是和睦相处的。丑为大吉,为贵人,有沙僧在,大多矛盾也能调和。而他的忠厚朴实,也与“丑”的土性有关,土是厚德载物的,是敦厚中和的)。

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  “一山容不得二虎”!男一号只能有一个,我才是整个组织的领导者。再说孙悟空和唐玄奘这对拆不散的师徒冤家。三徒弟皆本领高强,唯有唐僧是一介手无缚鸡之力的凡体肉胎,因此这取经路上的衣食住行,都需徒弟们帮衬。常感无力与无能。孙悟空的猴性一展无余,常自视甚高,擅自行事,英雄主义出头,骄傲自负使得唐僧每想展现之时,都被悟空搅了局子。免不了会生逆反心理,偏要反其道而行。八戒呢,那是坚决拥护唐僧的决定。这是为什么呢?用遁甲来解释其究竟:孙悟空的“申子辰”和唐僧“寅午戌”,这对地支互为“六冲”(寅申相刑,子午相冲,辰戌相冲)也就注定这对师徒常有不和,时有激烈发生。而八戒的“亥卯未”,却与唐僧的“寅午戌”形成“六合”(寅亥合,卯戌合,午未也合)。与悟空的“申子辰”相害(申亥相害),这也就能解释每逢唐僧训诫悟空,八戒总在一旁附和,兴许还给大师兄扣个屎盆子……

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  若要论智勇,八戒都不能与悟空相提并论,还屡破佛家戒条,通风报信,打不过就撂挑子,可谓劣迹斑斑…一个如此看重清规戒律的人,为何接受了这个洋相尽出的呆子?英雄总是难过女儿关。唐僧被女色看上,八戒总会出来解围,充分发挥好色的本能,挺身而出,化解尴尬,他愿挨师父的“刀子”,能顺能从,体贴入微,不忘旧情,不怕指责,虽大智慧没有,却使唐僧依赖。难怪唐僧有言:“这厮虽心性愚顽,却只是一味懞直(忠厚爽直),虽屡犯错,唐僧却赞美了他。

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  无吉无凶,也正是因为悟空和唐僧的“六冲”,唐僧的出现,解救出已被压五百年的悟空,紧箍咒下,师泪婆娑…也正因为这个“六冲”每当唐僧被妖捉拿,总有悟空前来收伏妖魔…也恰恰是处处的“六合”,八戒不思进取,不求上进,不改懒散惰性。

  如此,你能说这严斥苛责的背后,不是爱吗?

  原来,嬉笑怒骂皆是为师的一番爱!

 

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