遁甲的源流以及诸家流派的分析(一)

    遁甲是著名的古三式之一,学会奇门遁可把天下论,被人们称做帝王之学,古代是掌握在极少数人手里,是为帝王服务的,在历史上享有极高的声誉.

 遁甲是上古时期九天玄女传给轩辕黄帝,黄帝运用此术打败了能征惯战的蚩尤,平定了天下.当时是一千零八十个死局,周朝姜太公删繁就简为七十二局,并运用遁甲辅佐周武王打败了昏庸无道的纣王,开创了周朝八百年的基业.汉代张良进一步简化成为阳遁九局、阴遁九局一十八个活局,张良用遁甲辅佐刘邦打败力拔山兮气盖世、威风八面的西楚霸王项羽,建立了大汉王朝.

 遁甲由于历史的传承与演变，出现了很多的流派。大体来说，从排盘方式讲分排宫法和飞宫法，从定局方式讲分阴盘起局、置闰法和拆补法。从时空系统来说又分为年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门、刻家奇门几种。

 清朝大学士四库全书的总纂官纪晓岚在四库全书目录提要中慨叹说遁甲已经失传了，纪晓岚饱读诗书，精研术数，但纪晓岚在运用中发现社会上流传的遁甲不象人们传说的那么灵验神奇，于是才有这样的感叹。由此可见，世上流传遁甲之学不得其道。其实，纪晓岚不知此门绝学在民间秘密流传，这就是阴盘遁甲。

 历史流传下来的遁甲书籍很多，诸如《金函玉镜》、《奇门五总龟》、《奇门旨归》、《奇门遁甲统宗大全》、《奇门遁甲天地全书》、《奇门一得》、《遁甲阴符经》、《奇门精粹》、《奇门法窍》等等，其中《奇门法窍》是讲飞盘的。

 排盘和飞盘到底哪个更加合理呢?应该是排盘更加合理正确。我们知道宇宙中很多的星球是圆的，而很多的星系也是圆的，比如太阳系，中间是太阳，周围的是水星、金星、地球、火星、木星、土星等行星还有许多小行星都在饶着太阳转，太阳系在数学抽象层面上是由中间一个点，周围是很多个圆圈组成。银河系也是如此。卫星饶着行星转，行星饶着恒星转，恒星饶着星系转，星系又饶着更大的星系转。整个宇宙是处在一种连续的永无休止的旋转运动当中，宇宙是全息的，事物的发展也是螺旋式上升，螺旋式前进的。排盘遁甲的模式正是与宇宙的运动规律相契合的。在排盘中，生与死相对、开与杜相对、休与景相对、惊与伤相对，而宇宙也是呈现出对待的状态，阴阳是对待的、相辅相成的，哲学上的矛盾与对立统一规律也是讲的对待。

 置闰、拆补、无闰的阴盘到底哪个更加合理呢?我们大家知道凡是真理、真知都有这样的特点：在哲学层面上要有逻辑性，在数学层面上要有严密性。比较以上三种模式，显然置闰、拆补在逻辑性和严密性上面要欠缺很多。置闰法中上元符头由于大多数不能和节气吻合，随着时间的推移，由于误差越来越大，不得不用置闰来调节补救，加了个楔子，给人的感觉很牵强，缺乏严密性。而拆补法虽然严格依照节气来定局，有了比较固定的模式，但由于抱残守缺，给人的感觉支离破碎，不 能令人信服。

 阴盘遁甲不用置闰拆补，而是用年月日时的数字来定局。把年支数、阴历月数、阴历日数、时支数相加得出一个合数，用这个合数除九，所得的余数即是局数，冬至、夏至分阴遁、阳遁。比如冬至后夏至前，余数是5就是阳遁5局，余数是9就是阳遁9局，以次类推。这样看来根本用不上什么置闰、拆补。年月日时是运，是整个宇宙大自然，把年月日时四数相加就是把全部的能量信息聚集在一起，让海天为我聚能量，代表宇宙的总和。除九是把总和平均分配，不偏不绮，也就是把整体分成若干个部分。剩下的为用，也就是局数。假如把整个宇宙比喻成一个人，人是总和，这个总和分为若干部分。人有若干个系统，如循环系统、代谢系统、运动系统、内分泌系统、免疫系统、神经系统等，从外部看又分头、胸、腹、四肢等，整个人体系统是相辅相成的，每个组织器官都是构成一个活生生的人所不可缺少的元素，可是在日常的生活工作中重点使用的是身体的一部分，或用手、或用脚、或手脚并用、或用脑。阴盘起局年月日时数的总和除以九所得的余数就是重点使用的这部分。在邵康节著的《梅花易术》里面有一种年月日时起卦法，也是用的这种方法，只不过起卦是和数除八，因为卦只有八个，所以除以八，而奇门九宫是九数，所以是除以九。是因为系统不同使然，而道理是相通的，遁甲的阴盘起局与梅花易数的阴盘起卦是一脉相承的。