美地之辨(四)

　　众：客户普遍喜欢选择采光好的房子，这在风-水学上有理论依据吗?

　　王：我们知道，阳光、空气和水是人类赖以生存的基础，是不可或缺的。阳光中的紫外线具有杀菌作用，有利于人体健康，所以从这个角度说这种选择是对的，是有道理的。然而依据风-水学的理论不同的人要不同的分析，命局中喜火者见光最好，忌火者则不好，甚至很坏。比如丰台一个灯具厂的老板，他是我几年前策划的，我忘了叫什么名字，他就喜光，因为他是木火开运。他原来养鱼，赔得一塌糊涂，后来在我的指导下办了一个灯具厂，两年时间就做起来了，发了几百万。它还喜木，所以抽烟很历害，一根接一根，生意好的时候，一天能抽五包烟，有一段时间他听人劝说试着戒烟，生意一下子就大滑坡。再比如林彪，他命里是忌火的，所以他特别怕光，他的房子里总是挡着厚厚的窗帘，他一见光就要大病一场。当然，林彪是个超敏感体质，这在人群当中比较少见。我听一个建筑设计专家说过类似的话，说他设计的房子保证处处见光，其实这不对。人和动物一样，都有各自适合自己的环境。蚯蚓放在阳光下行吗，祼瞎鼠放在阳光下行吗，当然不行，所以说环境一定要从每个人的命局出发，不能泛泛而论见光就好。

　　众：王老师，我也读过几本中国的风-水书，当然还很肤浅，我印象里风-水还是很讲求采光的。中国古人的宅子大都是朝南的，所谓“坎宅巽门不用问人”，我想已经说明了这个问题。另外，如果如您所说宅子要依人的命局来定，那么不同命局的人住一个宅子岂不必然地有好有坏吗?

　　王：您的问题问得特别好，非常专业，下面我就来给您解释一下。我们知道“易”有三大原则是：变易、不易、简易，而其中处在第一位的就是“变易”。变易的观点认为天地自然、万事万物一切都处在交互变化之中，永无休止，永不停歇，“变易”的意思就是要以发展的眼光看问题，要与时俱进。中国是个宗法制农业大国，中国古代家族的观念特别重要，个人和个性是不被重视的。中国的传统风-水主要是真对家族和家庭的，大家注意：那时的家庭可不是现在的两三口人的小家，而是十几口、几十口、甚至上百口的大家。与此相适应，当时的风-水学无论是峦头也好，理气也好，主要也是针对“集体”的。社会发展到现代，中国人的家族观念已日益淡薄，家庭也从大到小，化整为零了，如此我们做风-水做环境有条件也有义务针对个人来做。针对集体就要讲求共性，阳光对大多数人是好的，所以要采光;针对个人则要讲求个性，虽然大多数人是喜光的，但有些人就忌讳，所以就要避光。“坎宅巽门”是好宅子，大多数人住了都好，尤其是命中喜木火之人，然而对于喜金水之人就打折扣了，当然我这样说是没有考虑其它的内外环境因素。至于您讲到的一个宅子里的不同命局有好有坏，确实存在这个问题，而且这个问题不是现在才有的，古来就一直存在，古人解决的方法是进行微调，就是在具体屋子里，在小环境中做到风-水和居者符合。那么如果做不到怎么办呢?这就要分主次，以旺主为要。古人常讲一句话是“一人得道鸡犬升天”，就这个道理。君臣以君为主，父子以父为主，夫妻以夫为主，其实这道理很简单，妻以夫贵，夫好了，妻自然也就好了。这个问题放到现代反而容易解决，现代人家庭小，如果是两个人，找共同喜用就是了，如果找不到还是要分主次以旺主为要。

　　众：我是不是可以这样理解您的话：现代风-水主要是针对个人的，针对个人就要以命局为主?

　　王：大体是这个意思。现代社会不同于古代社会，现代人也不同于古代人。宇宙的演化过程有三个特点，其一是不可倒退，其二是越来越复杂，其三是越来越快，而这第三点在人类社会的发展上体现得最为明显。人类摆脱狩猎型生产方式用了几百万年，进入农业文明用了几千年，进入工业文明用了几百年，而进入现代的科学文明只用了几十年。现代世界是一只旋转的陀螺，被一只无形的鞭抽打得越来越快，而身处其中的人类的每一分子都不得不加快自己的脚步，奔跑起来，否则就有被时代抛弃的危险。古代风-水大都讲求发福绵长，有的点一个穴要在几十年后才会见出结果，现代人绝没有这个耐心，他们总是要求速成，要求立竿见影，要求今天做了局明天就见效果，而这只有针对个人来做才会做到，才能做到位。古代的风-水不是针对个人的，而是针对所有人的，所以它的力量就不能聚集，就会分散，效果就不明显，现在很多风-水师理论上讲得头头是道而实战能力却十分有限主要也是由于这个原因。当然，现代的环境与古代环境相比发生了天翻地覆的变化，这一点也不容忽视。

　　说到调理风-水要以命局为主，我想这应当是一个原则性的问题。不过话又说回来，只看命局是远远不够的，一个现代的风-水师一定要通晓各派风-水，该寻龙时寻龙，该点穴时点穴，该用八宅时用八宅，该用玄空时用玄空，如此各种门派了然于胸，运用起来才能因地而宜，得心应手。记住，风-水学不是死的，而是活的，是变的，是活泼泼的。《西游记》中，孙悟空七十二变，本事最大，因为他悟的是“空”;猪八戒三十六变，法号“悟能”，他悟的是“能”;沙和尚一十八变，法号“悟净”，他悟的是“净”。善变者本事最大，唐三藏不会变，所以最没有本事。学习中国民族文化知识尤其是数术知识要知变、善变、能变，如此才能适应纷繁复杂的社会环境，这就是“易”的“变易”之道。当然，悟空同志的本事再大，也跳不出如来佛的手心，如来佛代表着宇宙的普遍真理，这是“易”的另一原则，“不易”之道。