美地之辨(三)

　　众：这一期推出的房了子主要是中式风格的，当然也不是纯粹的古典，而是运用了一些古典元素，里面也有很多现代的东西。我们的目标客户是对中国传统文化有认同的人，他们可以是国内的成功人士，也可以是海归一族，甚至可以是对中国文化感兴趣的外籍人士。不知道我们的定位是否准确?因为一下子上200套，说实话心里还真没有底。

　　王：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”古人王维一边做官，一边学佛，一边画画，一边写诗。他官至右丞，佛理精深，画风独具，诗成大家。在世而不入世，避世而不出世，不能小隐于野，自然大隐于朝。王维的处世态度和一世功业，不知成了多少中国古代知识分子的人生之梦。优山美地虽然地处众目睽睽的高热地段，然而华而不繁、昌而不盛、热而不闹、静而不冷，正是现代人游走于世的理想栖居地。唐代大诗人里，杜甫有诗圣之称，李白有诗仙之称，王维有诗佛之称，在优山美地，相信他们也可以写出充满禅意的诗句。

　　众：能够买得起我们别墅的主要还不是知识分子而是商人……

　　王：应当说是有文化的商人。物以类聚，人以群分。人是一种“群”的动物，“群”的精神可以带来共同利益的同时，也可以培养一种共有的气质，这或许就是我们常说的“人文”吧。北京城内现今弥漫的是一种浓重的商务氛围，而优山美地的小天地则有一种淡淡的儒雅气息、书卷味道。温厚、平和、悠闲、优雅，自信而不偏执，传统又能现代，无争非是不争，乐观源于达观。在经历了胆量创富、资本创富、智力创富之后，我敢断言，不远的将来一定会有一场文化创富的浪潮，换句话说，未来的中国必然是儒商的天下。

　　众：有您这句话我们就放心了。据我们所知，对中国传统文化有认同的人内心里都有一种理想的渴望，您本人也是个中人，您看过了我们的设计不知道有没有感觉到一种与心灵的契合?

　　王：当今世界，人类大脑越来越发达，才智之上高于古人不知有多少倍，然而大千世界芸芸众生，又有几人是可以享得山水之乐的?在这方面，我们的见地恰恰又低于古人不知有多少倍了。且不说金谷罚酒之欢，桃李夜宴之乐，就是王羲之与哥们们的兰亭流觞之雅也实在另人羡慕。而今“优山”召之以美景，“美地”假之以幽情，何不从心之想，为所欲为?聚杨柳之盛地，会曲水之芳园，俯清香于室内，仰明月于云边。或坐或立，或游或骋，可觞可咏，可思可言。伴花而居，揽木而观，听风而卧，拥水而眠。与自然共枕，和天地同欢。飘飘乎不知其所处，渺渺乎羽化而登仙。真我真生活，理想中的大抵如此。

　　众：谢谢，谢谢，王凤麟教授文采风流、意气勃发，与其说位风-水大师，不如说是位山水诗人，不过今天我们首先还是把您当作大师看待。我们的房子整体上是以欧式风格为主，外观看来也比较大气，现在我们把中式风格的放在里面会不会显得小气?会不会有不和谐的感觉?

　　王：唐诗重意境，宋词重情调。唐诗之美在长河落日，宋词之美在小桥流水。宋词的语境原型一般都与一些涉及心灵的小插曲有关，它往往是某个人物一次不经意的登临、一种十分个人化的习惯动作、一片随意拾起的一叶子，甚或一次偶然的叹息。这个中式设计所体现的正是这种小巧的、私人的、情绪化的美，它的水岸、它的小桥、它的老树、它的花蹊、它的前庭、它的后院无不带有温柔委婉的词的影子。可以说其一草一木都是情调的体现，其一台一榭自有小我的延伸。尽管优山美地的名号完全得于美国，建筑大多近于欧风，但其总体规划蕴含的却应该是东方神韵、中国精神，这并不矛盾。

　　众：还有一个小问题王凤麟教授，您看我们这些房子的设计的都是两个门，我听说门多容易散气，不利财运，有这种说法吗?

　　王：不能这么简单地说。门多是容易散气，但门多也可以纳财呀，这主要还得看门开在什么位置上，而且两个门一般来讲还不能算多吧。

　　众：您的意思我们设计的门没有问题?

　　王：不，有问题，北面开门没问题，南面开门有问题。根据八宅派原理，“天延绝生祸六五”，以坤方门为气口则离方门落在五鬼位上，是五鬼门，不吉。

　　众：有什么解决办法吗?

　　王：很简单，不用它就是。